EsraBetül
Member
Bildiğimizi mi yazıyoruz, istediğimizi mi? Ömürlerimizle. İstemek de bilmek de öğretilebilir, daha doğrusu biz istersek öğrenilebilir değil mi aslında? Bu soruyla bir arada daha birçoğunun cevabını arayan dört bayanın tarihî, düşünsel, düşsel meydan okuması Madam Giyotin. 1793 Fransası’nda, “korku krallığı” vaktinde hayatış dört bayan. Birbirleriyle gerçek hayatta hiç karşılaşmamış, tarihte birebir devirde başka, uzak fakat omuz omuza öl(dürül)müş, sanatta yan yana kendini gerçeklemiş, demek ki hayatış dört kız kardeş. Kız kardeşlik ki sözcükler olmadan ne dediğinizi anlamak.
DÖRT BAYAN, DÖRT KADINLIK HAKKI
Oyun ortasında oyunla yaratım sürecine şahit olduğumuz feminist, aktivist muharrir Olympe de Gouges; “pasta ile ilgili sözlerim çarpıtıldı” diyen, evvel anneliğinden vurulan, insan olduğu unutulan kraliçe Marie Antoinette; on binlerce kişi öldürülmesin diye, onların mevt buyruğunu sözcükleriyle veren tek kişiyi öldüren suikastçı Charlotte Corday; kocasıyla birlikte köleliğe başkaldıran casus, oyunun müellifince Agostino Brunias fotoğrafından alınıp kölelik aykırılığından öldürülen yüzlerce bayanın da sözcüsü olarak oyundaki tüm çatışma tahlil ortasına yerleştirilmiş Marianne Angelle. Marianne, Olympe’den davasına hizmet edecek broşürleri, Charlotte son kelamlarını, Marie ise yeni bir geçmiş yazmasını istemekte. Pekala, Olympe hangisini yazacak, bildiğini mi istediğini mi?.. Sonu o periyotta Madam diye anılan giyotinin kucağında bittiğine bakılırsa, sizce?
DİREN, GÜL, SEV
İnsanlık tarihinde epey değerli kıymetlere yol açan ihtilal ve daha sonrasının, kadınlık tarihli yerini de sorgulayan bu güldürü oyunun akabinde şunu demeniz pek mümkün: Öyleyse devrimci kim, olan kimin ihtilali? Ya da şunu: Çağların alım satım, tüketim alışkanlıkları, vücutlarımızın kilosuna kadar en temel ihtiyaçlarımız erk tarafınca yönlendirildikçe, her vakit bayanlar değişmek zorunda kalırken, dünyanın bayan yarısına ait tavrının hâlâ değişmemiş olması asıl güldürü. bir daha de olağan olarak her vakit olduğu üzere bayan direnecek, gülecek, sevecek. Kalpsizleşme salgınında o kalbi yerine koymazsa kim koyacak? Tüm dünyanın seyirci olduğu sahniçin hikayesini emin ellere bırakmadan gitmeyecek.
MEYDAN OKUYUŞ
Madam Giyotin bununla birlikte, ABD’de Shakespeare’den daha sonra en hayli sahnelenen müellif Lauren Gunderson, sahnelenmesinde emeği geçen tüm grup, hatta seyirci için de bir sanatsal meydan okuma. Bilhassa, bu biçimde sorunu derin karakterlerin yükünü sırtlanmış, tıpkı vakitte öbür bir bakışla söylemeyi sorumluluk bilmiş, bunu bir de oyunun sonuna kadar güldürü ile taşıması gereken oyuncuların başarımı da tiyatro sanatı ismine emeline ulaşmış bir meydan okuyuş. yıllar daha sonra “Dışarıda hiç bir Şey Var”dan öteki bir oyunda rol alan Betül Arım’ın Kraliçe Marie Antoinette’i ete kemiğe büründürüşünü izlemenin, bu karakterle tahminen de birinci sefer şuurla duygudaşlık etmenizi sağlamasına tanıklığın sanatsal keyfi ise başka. Sanata evet.
Madam Giyotin’in Jet Dijital Sahne’deki bir daha sonraki çevrimiçi gösterimi 10 Ekim Pazar 21.00’de, biletler www.jetgişe.com’dan edinilebilir.
DÖRT BAYAN, DÖRT KADINLIK HAKKI
Oyun ortasında oyunla yaratım sürecine şahit olduğumuz feminist, aktivist muharrir Olympe de Gouges; “pasta ile ilgili sözlerim çarpıtıldı” diyen, evvel anneliğinden vurulan, insan olduğu unutulan kraliçe Marie Antoinette; on binlerce kişi öldürülmesin diye, onların mevt buyruğunu sözcükleriyle veren tek kişiyi öldüren suikastçı Charlotte Corday; kocasıyla birlikte köleliğe başkaldıran casus, oyunun müellifince Agostino Brunias fotoğrafından alınıp kölelik aykırılığından öldürülen yüzlerce bayanın da sözcüsü olarak oyundaki tüm çatışma tahlil ortasına yerleştirilmiş Marianne Angelle. Marianne, Olympe’den davasına hizmet edecek broşürleri, Charlotte son kelamlarını, Marie ise yeni bir geçmiş yazmasını istemekte. Pekala, Olympe hangisini yazacak, bildiğini mi istediğini mi?.. Sonu o periyotta Madam diye anılan giyotinin kucağında bittiğine bakılırsa, sizce?
DİREN, GÜL, SEV
İnsanlık tarihinde epey değerli kıymetlere yol açan ihtilal ve daha sonrasının, kadınlık tarihli yerini de sorgulayan bu güldürü oyunun akabinde şunu demeniz pek mümkün: Öyleyse devrimci kim, olan kimin ihtilali? Ya da şunu: Çağların alım satım, tüketim alışkanlıkları, vücutlarımızın kilosuna kadar en temel ihtiyaçlarımız erk tarafınca yönlendirildikçe, her vakit bayanlar değişmek zorunda kalırken, dünyanın bayan yarısına ait tavrının hâlâ değişmemiş olması asıl güldürü. bir daha de olağan olarak her vakit olduğu üzere bayan direnecek, gülecek, sevecek. Kalpsizleşme salgınında o kalbi yerine koymazsa kim koyacak? Tüm dünyanın seyirci olduğu sahniçin hikayesini emin ellere bırakmadan gitmeyecek.
MEYDAN OKUYUŞ
Madam Giyotin bununla birlikte, ABD’de Shakespeare’den daha sonra en hayli sahnelenen müellif Lauren Gunderson, sahnelenmesinde emeği geçen tüm grup, hatta seyirci için de bir sanatsal meydan okuma. Bilhassa, bu biçimde sorunu derin karakterlerin yükünü sırtlanmış, tıpkı vakitte öbür bir bakışla söylemeyi sorumluluk bilmiş, bunu bir de oyunun sonuna kadar güldürü ile taşıması gereken oyuncuların başarımı da tiyatro sanatı ismine emeline ulaşmış bir meydan okuyuş. yıllar daha sonra “Dışarıda hiç bir Şey Var”dan öteki bir oyunda rol alan Betül Arım’ın Kraliçe Marie Antoinette’i ete kemiğe büründürüşünü izlemenin, bu karakterle tahminen de birinci sefer şuurla duygudaşlık etmenizi sağlamasına tanıklığın sanatsal keyfi ise başka. Sanata evet.
Madam Giyotin’in Jet Dijital Sahne’deki bir daha sonraki çevrimiçi gösterimi 10 Ekim Pazar 21.00’de, biletler www.jetgişe.com’dan edinilebilir.