EsraBetül
Member
K-POP VE KÜLTÜREL AKIM
Güney Kore’nin tanınan kültürdeki atılımı ve dünyaya açılması 90’lı senelerda hükümetin de dayanağıyla başladı. Bize ulaşması ise yaklaşık bir 10 yıl kadar sürdü. TRT’nin Güney Koreli bir kanalla yaptığı mutabakat daha sonrası 2005 yılında birinci defa bir Kore dizisi Türkiye’de yayımlandı. Birinci dizi tarihi ve kahramanlık dizisi olması ötürüsıyla pek izlenmedi. İkinci dizisi ise bir romantik güldürü dizisi olan “Düşlerimin Prensi”ydi; bu dizi bilhassa gençler içinde büyük ilgi gördü. 2010’lu senelerdan daha sonra özel kanallar da hem Güney Kore dizilerini yayımlamaya birebir vakitte uyarlama diziler yapmaya devam ettiler.
İnternetin yaygınlaşmasıyla bir arada gençler içinde forumlar ve çeşitli dizi siteleri aracılığıyla Güney Kore dizilerine olan ilgi artarak devam etti. Gençler artık ulusal kanallarda yayımlanmasa da internet üzerinden Türkçe altyazılarla Güney Kore dizilerini, K-Pop konserlerini, K-Pop yapan müzikçileri takip edebiliyordu. Bu da yalnızca Türkiye’de değil, tüm dünyada bir akım oluşturdu. “Hallyu” ismi verilen akım, Güney Kore dalgası manasına geliyor. Şimdilerde bir K-Pop yahut Güney Koreli bir dizi kahramanının fotoğrafını profil resmi yapan biroldukca toplumsal medya kullanıcısı gorebilirsiniz…
Gençlerin yöneldiği bu akım aslında Türkiye’de de son senelerda tartışılan bir mevzu. Bilhassa muhafazakârlar çocuklarının bu akıma gösterdiği ilgiden rahatsız. Örneğin iki yıl evvel AA’da “Uzakdoğu’dan yayılan ‘K-Pop tehlikesi’ ”, bir öbür İslamcı sitede ise “Kızlara Kore tuzağı” başlıklı haberler yapılmış. Arama motorunda biraz daha aşağılara inince muhafazakârlara yönelik yapılan “K-Pop ve Kore dizileri tehlikesi” temalı haberler çoğalıyor.
MUHAFAZAKÂRLARIN TASASI…
bir daha AA’nın 2019’da yaptığı “K-Pop’ta problem yalnızca müzik değil” başlıklı haberde ise görüşü alınan çocuk ve ergen psikiyatristi Prof. Dr. Gökşin Karaman’a, bu kümelere yönelik “cinsiyetsizlik” tenkitlerinin yanı sıra “dinsizlik” tenkitleri de sorulmuş; “Burada bütünüyle bedeller sistemi sorgulanmakta. Bunun içerisine din de giriyor, ahlak da. Aslında bizim pahalar sistemimizin gençlere ulaşmakta yetersiz kaldığı boşlukta, bu akımların fırsat bulduğu söylenebilir” diyor Karaman. İslamcıların “cinsiyetsizlik” olgusunun olağanlaştırılması tenkitlerine de değinen Karaman, bunun altında yatan siyasetten bu biçimde bir motivasyon olup olmadığını bilmediğini belirterek “Ancak ergenlerin gözünde, cinsiyetsiz görünen birilerinin varlığı bunun da legal ve kabul edilebilir bir olgu olduğunu gösterebilir” diye eklemiş.
‘İMAM HATİPLERE ETKİSİ’ DİYE TEZ VAR
Güney Kore’ye yönelen ilgiyle ilgili akademik araştırmalar bile var. Örneğin Bursa Uludağ Üniversitesi’nde “Güney Kore Tanınan Kültürü’nün (Hallyu) İmam Hatip Lisesi Öğrencilerine Tesiri Üzerine Bir Alan Araştırması” isimli bir yüksek lisans tezi yayımlanmış. Bir mecmuada ise “Küresel tarafta karşıt akış: Asya’dan doğan alternatif bir tanınan kültür” ismiyle bir makale var. Güney Kore dizilerinin Türkiye’de ilgi görmesinin niçinlerinin başında Yeşilçam sinemalarını andıran güldürü ve dram ögeleri. kimi vakit güldürüp kimi vakit duygulandıran, lakin çoklukla memnun sonla biten diziler, görünüşe göre gençleri yakalamış durumda. Dizi mühletleri ise bir öbür mevzu. Ortalama bir Türk dizisinin bir kısmı 1.5-2 saat, hatta daha fazla sürebiliyor. Lakin akşam bir Kore dizisine başlayan bir genç, sabahlayarak o dizinin 10-15 kısımlık bir dönemini rahatlıkla bitirebiliyor. Yani gençler, uzun periyodik ve yılda 30-35 kısım çekilen, bir süre daha sonra da senaryosunda yanılgılar meydana gelmeye başlayan Türk dizileri yerine 20-30 dakikalık, tadında bırakılan ve istikrarlı senaryosu olan Güney Kore dizilerine yöneliyor.
‘DİLEDİĞİN ÜZERE OL, ÖZGÜR OL’
Müzik muharriri ve beraberinde psikolog olan Cenk Fazilet, gençlerin büyük ilgi gösterdiği K-Pop akımını şöyleki anlattı: “K-Pop kümeleri ve bilhassa Amerikan Müzik Endüstrisi’nin de bağrına basmasıyla devleşen BTS, bir erkek pop kümesi olarak cinsiyetsiz, toplumsal cinsiyet normlarına ve toksik maskülen kıymetlere baş tutan bir kendilik pahası iletisi veriyor. Giydiklerinden, makyajından ve fizikî görünümünden bağımsız olarak dilediğin üzere ol bildirisi veriyor. Bilhassa dış dünyaya bir kimlik tanımlama, bir kümeye bir alt kültüre ilişkin olma gereksiniminin çok yüksek olduğu ergenlik periyodunda toplumun normlarından bağımsız olma fikri gençlere hayli güzel geliyor. Üstelik akranları tarafınca kabul görme gereksinimi da yüksek olan gençler, o periyotta ‘Kendini sev, dilediğin üzere ol’ bildirilerini asilikle değil, sevgiyle aktaran K-Pop bildirilerine bayılıyor. Muhafazakâr genç kızlar, aile ve etrafları sebebiyle, dini kıymetleriyle ilgili kapanırken, kendilerini bir manada sakınırken, K-Pop moral oluyor. Temelde tektanrılı dinlerin hanımı erkeği ayrıştıran, başka tutan kıymetlerinin bilakis baskıdan özgür, dilediğin üzere ol bildirisi kurtarıcı oluyor. Hayalsiz kaldıkları baskılanmalardan yorulan genç muhafazakâr kızlar, cinsiyeti nötr olarak kendini özgür söz edebilen bebek yüzlü, sahnede makyajlı genç delikanlılara bayılıyor.”
Güney Kore’nin tanınan kültürdeki atılımı ve dünyaya açılması 90’lı senelerda hükümetin de dayanağıyla başladı. Bize ulaşması ise yaklaşık bir 10 yıl kadar sürdü. TRT’nin Güney Koreli bir kanalla yaptığı mutabakat daha sonrası 2005 yılında birinci defa bir Kore dizisi Türkiye’de yayımlandı. Birinci dizi tarihi ve kahramanlık dizisi olması ötürüsıyla pek izlenmedi. İkinci dizisi ise bir romantik güldürü dizisi olan “Düşlerimin Prensi”ydi; bu dizi bilhassa gençler içinde büyük ilgi gördü. 2010’lu senelerdan daha sonra özel kanallar da hem Güney Kore dizilerini yayımlamaya birebir vakitte uyarlama diziler yapmaya devam ettiler.
İnternetin yaygınlaşmasıyla bir arada gençler içinde forumlar ve çeşitli dizi siteleri aracılığıyla Güney Kore dizilerine olan ilgi artarak devam etti. Gençler artık ulusal kanallarda yayımlanmasa da internet üzerinden Türkçe altyazılarla Güney Kore dizilerini, K-Pop konserlerini, K-Pop yapan müzikçileri takip edebiliyordu. Bu da yalnızca Türkiye’de değil, tüm dünyada bir akım oluşturdu. “Hallyu” ismi verilen akım, Güney Kore dalgası manasına geliyor. Şimdilerde bir K-Pop yahut Güney Koreli bir dizi kahramanının fotoğrafını profil resmi yapan biroldukca toplumsal medya kullanıcısı gorebilirsiniz…
Gençlerin yöneldiği bu akım aslında Türkiye’de de son senelerda tartışılan bir mevzu. Bilhassa muhafazakârlar çocuklarının bu akıma gösterdiği ilgiden rahatsız. Örneğin iki yıl evvel AA’da “Uzakdoğu’dan yayılan ‘K-Pop tehlikesi’ ”, bir öbür İslamcı sitede ise “Kızlara Kore tuzağı” başlıklı haberler yapılmış. Arama motorunda biraz daha aşağılara inince muhafazakârlara yönelik yapılan “K-Pop ve Kore dizileri tehlikesi” temalı haberler çoğalıyor.
MUHAFAZAKÂRLARIN TASASI…
bir daha AA’nın 2019’da yaptığı “K-Pop’ta problem yalnızca müzik değil” başlıklı haberde ise görüşü alınan çocuk ve ergen psikiyatristi Prof. Dr. Gökşin Karaman’a, bu kümelere yönelik “cinsiyetsizlik” tenkitlerinin yanı sıra “dinsizlik” tenkitleri de sorulmuş; “Burada bütünüyle bedeller sistemi sorgulanmakta. Bunun içerisine din de giriyor, ahlak da. Aslında bizim pahalar sistemimizin gençlere ulaşmakta yetersiz kaldığı boşlukta, bu akımların fırsat bulduğu söylenebilir” diyor Karaman. İslamcıların “cinsiyetsizlik” olgusunun olağanlaştırılması tenkitlerine de değinen Karaman, bunun altında yatan siyasetten bu biçimde bir motivasyon olup olmadığını bilmediğini belirterek “Ancak ergenlerin gözünde, cinsiyetsiz görünen birilerinin varlığı bunun da legal ve kabul edilebilir bir olgu olduğunu gösterebilir” diye eklemiş.
‘İMAM HATİPLERE ETKİSİ’ DİYE TEZ VAR
Güney Kore’ye yönelen ilgiyle ilgili akademik araştırmalar bile var. Örneğin Bursa Uludağ Üniversitesi’nde “Güney Kore Tanınan Kültürü’nün (Hallyu) İmam Hatip Lisesi Öğrencilerine Tesiri Üzerine Bir Alan Araştırması” isimli bir yüksek lisans tezi yayımlanmış. Bir mecmuada ise “Küresel tarafta karşıt akış: Asya’dan doğan alternatif bir tanınan kültür” ismiyle bir makale var. Güney Kore dizilerinin Türkiye’de ilgi görmesinin niçinlerinin başında Yeşilçam sinemalarını andıran güldürü ve dram ögeleri. kimi vakit güldürüp kimi vakit duygulandıran, lakin çoklukla memnun sonla biten diziler, görünüşe göre gençleri yakalamış durumda. Dizi mühletleri ise bir öbür mevzu. Ortalama bir Türk dizisinin bir kısmı 1.5-2 saat, hatta daha fazla sürebiliyor. Lakin akşam bir Kore dizisine başlayan bir genç, sabahlayarak o dizinin 10-15 kısımlık bir dönemini rahatlıkla bitirebiliyor. Yani gençler, uzun periyodik ve yılda 30-35 kısım çekilen, bir süre daha sonra da senaryosunda yanılgılar meydana gelmeye başlayan Türk dizileri yerine 20-30 dakikalık, tadında bırakılan ve istikrarlı senaryosu olan Güney Kore dizilerine yöneliyor.
‘DİLEDİĞİN ÜZERE OL, ÖZGÜR OL’
Müzik muharriri ve beraberinde psikolog olan Cenk Fazilet, gençlerin büyük ilgi gösterdiği K-Pop akımını şöyleki anlattı: “K-Pop kümeleri ve bilhassa Amerikan Müzik Endüstrisi’nin de bağrına basmasıyla devleşen BTS, bir erkek pop kümesi olarak cinsiyetsiz, toplumsal cinsiyet normlarına ve toksik maskülen kıymetlere baş tutan bir kendilik pahası iletisi veriyor. Giydiklerinden, makyajından ve fizikî görünümünden bağımsız olarak dilediğin üzere ol bildirisi veriyor. Bilhassa dış dünyaya bir kimlik tanımlama, bir kümeye bir alt kültüre ilişkin olma gereksiniminin çok yüksek olduğu ergenlik periyodunda toplumun normlarından bağımsız olma fikri gençlere hayli güzel geliyor. Üstelik akranları tarafınca kabul görme gereksinimi da yüksek olan gençler, o periyotta ‘Kendini sev, dilediğin üzere ol’ bildirilerini asilikle değil, sevgiyle aktaran K-Pop bildirilerine bayılıyor. Muhafazakâr genç kızlar, aile ve etrafları sebebiyle, dini kıymetleriyle ilgili kapanırken, kendilerini bir manada sakınırken, K-Pop moral oluyor. Temelde tektanrılı dinlerin hanımı erkeği ayrıştıran, başka tutan kıymetlerinin bilakis baskıdan özgür, dilediğin üzere ol bildirisi kurtarıcı oluyor. Hayalsiz kaldıkları baskılanmalardan yorulan genç muhafazakâr kızlar, cinsiyeti nötr olarak kendini özgür söz edebilen bebek yüzlü, sahnede makyajlı genç delikanlılara bayılıyor.”