EliteDizqn
Active member
Çalışmanın ya da bir işe gayret harcamanın kişinin genel uygunluk durumuna katkıda bulunduğu görüşü ruhbilimde ödomanik memnunluk olarak bilinen kavramla yakından irtibatlı. Ödomanik memnunluk, insanın fonksiyonunu en âlâ biçimde görmesi ve gizilgücünün farkına varmasından elde ettiği bir cins memnunluk. Araştırmalara göre, ödomanik mutluluğun temelini, çalışma ve uğraş oluşturuyor.
İş-yaşam istikrarının öteki yanında, sevinç vb. olumlu hislerin çoğunlukta ve acı ya da öfke üzere olumsuz hislerin kıt olması biçiminde tanımlanabilecek, hedonik (hazsal) memnunluk yer alıyor. Hedonik mutluluğun insan sıhhatine fayda sağladığı, hedonik memnunluğu yakalamanın tek yolunun boş vakit olduğu biliniyor.
5 SAATİ GEÇERSE…
Fakat boş vaktimiz olduğunda bile, bilinçdışı yönelimlerimiz pusuda bekliyor. Kısa mühlet evvel yapılan bir araştırma, “aşırı boş zaman” diye bir kavramın gerçekte var olduğuna ve boş vakit günde beş saati aştığında yeterlilik durumunun inişe geçmeye başladığına işaret ediyor.
Bu durum kimi insanların niye boş vakit içinderını eşsiz lakin sonu nahoş ya da üzücü olabilecek gayret gerektirici işlerle geçirmek istediklerini açıklayabilir. Bunun en uç örnekler olarak buz otelde bir gece geçirmek ya da çölde bir dayanıklılık yarışına katılmak üzere aktiviteleri sayabiliriz. “Boş” vakit içinderını bu tıp etkinliklerle geçirenler, genelde şahsi gayelerine ulaşmaktan, gelişme kaydetmekten ve muvaffakiyetten muvaffakiyete koşmaktan kelam ederler ki, tüm bunlar boş vakit içinde ilintilendirilen hedonizmden çok, ödomanik mutluluğun özellikleridir.
DENGEYİ TUTTURMAK
Araştırmalar, hedonik ve ödomanik mutluluğun yanı sıra, çeşitlilik ve bolluk içeren deher neysel mutluluğun “güzel hayatın” üçüncü bileşenini oluşturduğunu ortaya koyuyor. 9 ülkeden binlerce iştirakçiden oluşan yeni bir araştırmaya göre de insanların birden fazla (her bir ülkede yüzde 50’nin üzerinde) bir daha de hedonik mutluluğun damgasını vurduğu keyifli bir hayatı yeğliyor. Fakat iştirakçilerin yaklaşık dörtte birinin ödomanik mutluluğun yükte olduğu manalı bir hayatı yeğledikleri, küçük lakin kayda kıymet bir kısmının de (her ülkede yaklaşık yüzde10-15 oranında) fazlaca taraflı ve bol etkinlikli deher neysel bir hayatın izini sürdüğü görülüyor.
Ömürle ilgili bu üç farklı yaklaşıma bakıldığında, uzun erimli sağlıklı ve esenlikli bir hayatın püf noktası tahminen de bireye en epey uyan ömür biçimine bakılırsa değişebilir. O denli ki pandemi daha sonrasında iş-yaşam istikrarını sağlamak yerine, bu üç farklı memnunluk kaynağı içindeki gerçek dengeyi tutturmak hayli daha yararlı olsa gerek.
The Conversation
İş-yaşam istikrarının öteki yanında, sevinç vb. olumlu hislerin çoğunlukta ve acı ya da öfke üzere olumsuz hislerin kıt olması biçiminde tanımlanabilecek, hedonik (hazsal) memnunluk yer alıyor. Hedonik mutluluğun insan sıhhatine fayda sağladığı, hedonik memnunluğu yakalamanın tek yolunun boş vakit olduğu biliniyor.
5 SAATİ GEÇERSE…
Fakat boş vaktimiz olduğunda bile, bilinçdışı yönelimlerimiz pusuda bekliyor. Kısa mühlet evvel yapılan bir araştırma, “aşırı boş zaman” diye bir kavramın gerçekte var olduğuna ve boş vakit günde beş saati aştığında yeterlilik durumunun inişe geçmeye başladığına işaret ediyor.
Bu durum kimi insanların niye boş vakit içinderını eşsiz lakin sonu nahoş ya da üzücü olabilecek gayret gerektirici işlerle geçirmek istediklerini açıklayabilir. Bunun en uç örnekler olarak buz otelde bir gece geçirmek ya da çölde bir dayanıklılık yarışına katılmak üzere aktiviteleri sayabiliriz. “Boş” vakit içinderını bu tıp etkinliklerle geçirenler, genelde şahsi gayelerine ulaşmaktan, gelişme kaydetmekten ve muvaffakiyetten muvaffakiyete koşmaktan kelam ederler ki, tüm bunlar boş vakit içinde ilintilendirilen hedonizmden çok, ödomanik mutluluğun özellikleridir.
DENGEYİ TUTTURMAK
Araştırmalar, hedonik ve ödomanik mutluluğun yanı sıra, çeşitlilik ve bolluk içeren deher neysel mutluluğun “güzel hayatın” üçüncü bileşenini oluşturduğunu ortaya koyuyor. 9 ülkeden binlerce iştirakçiden oluşan yeni bir araştırmaya göre de insanların birden fazla (her bir ülkede yüzde 50’nin üzerinde) bir daha de hedonik mutluluğun damgasını vurduğu keyifli bir hayatı yeğliyor. Fakat iştirakçilerin yaklaşık dörtte birinin ödomanik mutluluğun yükte olduğu manalı bir hayatı yeğledikleri, küçük lakin kayda kıymet bir kısmının de (her ülkede yaklaşık yüzde10-15 oranında) fazlaca taraflı ve bol etkinlikli deher neysel bir hayatın izini sürdüğü görülüyor.
Ömürle ilgili bu üç farklı yaklaşıma bakıldığında, uzun erimli sağlıklı ve esenlikli bir hayatın püf noktası tahminen de bireye en epey uyan ömür biçimine bakılırsa değişebilir. O denli ki pandemi daha sonrasında iş-yaşam istikrarını sağlamak yerine, bu üç farklı memnunluk kaynağı içindeki gerçek dengeyi tutturmak hayli daha yararlı olsa gerek.
The Conversation